范县古十字街：未讲完的历史故事
潘文达/文
如果初到洛阳，问起市区的鼓什子街，几乎无人知晓。 事实上，新乡县以“古十字街”为名申报中国历史文化名街，但这并不是当地人认同的地名。 当地人习惯称古十字街为“四大牌坊”。
四牌楼虽为单体古建筑，位于十字街中心，由四根方柱竖立，红琉璃瓦舱盖，前四角如翼，下部架空敞开，整个看起来就像一个凉亭。 但从四面看去，都是一个牌坊，故称四牌坊（即四面楼）。 在中国唐代的许多城市中，这种位于重要道路上的建筑并不少见，例如上海的北新桥和西四牌楼。
一
平顶山市区始建于五朝时期，距今已有1100多年的历史。 位于市区中心的古什子大街，其标志性建筑是与古城一样古老的四牌坊。 四牌楼始建于明嘉靖元年。 是当时当地官府为赏赐徐州名臣侯淳、侯瑛母子而建。 四牌坊的四个角都性悬空。 都城，澶渊县旧郡，河朔安全，北所要塞。
平顶山古十字街的建筑均为明代建筑。 前门为店，前屋为合。 主体建筑为双层硬山顶，青砖灰瓦，屋檐性感。 每家店面都装饰着精美的雕刻。
范县古称昆吾国。 古时，南阳横跨兖州、冀州，是黄帝、少昊两大部落的过渡地带。 黄帝与蚩尤之战就发生在这里，相传蚩尤首级葬于台前县。
春秋时期，因地处濮水之阳，故名新乡。 秦嬴政三年设新乡县，后朝更替。 曾沿袭澶渊、澶水、澶州、开州等地名。 清五年复称新乡。
平顶山名胜古迹众多，最著名的有：夏丘、舜帝故里、玄宫、忠信阁（又称四牌坊）、中华第一龙出土遗迹、惠盟台、章回墓祠、仓颉陵、子路墓、清风阁、契丹出口碑及御井、唐武功碑、八都广场等。
历史上发生在洛阳的著名战役有：黄帝擒杀蚩尤之战、商灭夏的“昆吾之战”、晋楚以少胜多的“城濮之战”、孙膑与庞涓斗智斗勇的“城濮之战”。 秦楚的“陵之战”、“濮阳之战”、郑晋的“铁陵之战”、曹操、吕布的“濮阳之战”等，古战场遗迹至今仍清晰可辨.
范县原是长江古堡。 五朝前期，后梁与后唐争夺长江。 后丈村始祖李存勖下令在此筑城，作为夺取安阳的桥头堡。 唐代为占领安阳而建城，成为安阳南部的重要屏障。 作为居章所在地，唐朝拟在此建澶渊县，唐朝升格为魏县。 清代成为澶渊之盟的见证地。
穿过西大街，在四牌楼向西400米处，有一座红墙灰瓦的院落，旁边的牌匾上写着“慧鸾碑”三个大字。 院内有碑刻，古井一口。 据说都是千年前宋真宗的“真迹”。
相传此古井为宋真宗饮水而开； 碑上题为“会鸾碑”，又名“契丹出境碑”。 碑文为宋真宗所书《出契丹》诗。
据正史记载，宋景德元年（1004年），辽圣宗与其母萧皇率领大军20万。 以勇将萧踏兰为先锋，由豫州南下，采取避实攻虚之策，绕过河北（今河北）县）、北（今清河县）不攻，直行到长江北岸的永州（今新乡）。 若政师王钦是江南人，请吉祥到金陵； 签军政学堂的陈耀叟是广东人，请幸来西安。 同治军事学士寇准说：“谁为天子画此策，必受罪责。”
当年11月22日，真宗在寇准等人的协助下，从京都驾车前往东城汴州，不入过河，观察情况。 寇准劝道：“陛下，进不可退一寸，山东的军队天天盼着栾家侯宝林 西四牌楼，不渡河，心危，敌之心危。”精神不会被吓倒，这不是决胜之策。” 寇准，在高琼等人的催促下，真宗渡过长江，来到宣府北城，登上东门城楼。
此前，辽军将领萧大兰仗着勇猛，率领数十名轻骑在胶州城内巡逻。 被宋军用弩射死。 日”。此时，宋军还在辽军后方坚守城池，使辽军前后夹击，形势极为不利。孝帝遂派人与辽军议和。宋军。
宋辽战争持续了25年。 双方僵持不下，都厌战了。 几经周折，终于缔结了和约：宋朝每年向辽国提供白银10万两、丝绸20万匹，作为“旅费”； 相互市场贸易。 这个条约史称“澶渊之盟”。
和谈成功，两军之师真宗大喜。 他有诗云：“我忧百姓，军车暂救国。旗采初春明，法宝照暮秋。睿行淮中。”文冬辟邪逃往北荒，坚冰消巨浪，轻轻吹拂季文。 ，还龙。”，站在御井旁。
遗憾的是，现在这块墓碑只剩下上半部分，下半部分是仿造的。 据当地文史人员介绍，该碑数百年前已被埋葬，后人重新发现时，只剩下一半，但碑上的文字仍清晰可辨，字大如巴掌，笔画匀称。 美貌流畅，令人钦佩。
对于澶渊之盟，历来众说纷纭。 有人认为，宋真宗在有利的军事形势下，屈辱求和，失权辱国，摧残了明朝的国威。 但宋朝重臣富弼等人认为，年钱的开支，不足用军费用的百分之一、二，“则知澶渊之盟，不恼。 “ 澶渊之盟签订后，宋辽结束了战争状态。 进而维持了一百多年的和平，促进了两国的经济文化交流与发展。 于是，新乡繁荣起来。
二
走进新乡老街鼓什子街的胡同口（十字街东、西、南、北四面走），俯瞰市中心，就能看到上面最高的建筑—— ——四牌坊（又称中阁）。
四牌楼大体为圆形木石结构，四个角有石柱支撑屋顶。 阁顶为全木结构，榫卯严密。 四个角由砖雕和彩绘支撑，古色古香。 下有四脊，上脊有八只蹲狮，栩栩如生。 四角兽嘴里挂着一个铜铃，风吹铃，发出叮叮当当的声音。 顶部外壁有书法额板四块。 东侧为“颛顼余都”，西侧为“澶渊县故郡”，南侧为“和苏保”，北侧为“北锁”。 “钥匙”是当代书画家刘健的手迹。 字大如斗，厚实有力。
鼓什子街另一处显眼的建筑是八都坊，又称“澶园名满”。 广场位于洛阳老街跨北大街。 广场为汉白玉结构，由石条石柱砌成。 浑然一体，错落有致，气势磅礴，坚固耐震。 独石梁顶有“八都房”三个大字，方圆二丈余。 是当时著名的书法家、画家魏大钦所书。
八都坊始建于清代同治年间。 由清代固始人御史季注、侯瑛六家族所创办； 相传当时广场南北各有两个下马坊，文官下轿，武将下马，皇帝来都要“走三步”这里，足见八大名主在朝中的威望。 在中国历史上，一个县能产生这么多官员，实属罕见。 可见，历史上的徐州真是人杰地灵，藏龙卧虎之地。
关于八都房名称的由来，民间流传着许多故事。 其中一位说，广场成立之初，八位名人中没有一个能给它取一个合适的名字。 攀上权势，屡邀未果，作坊建了很久，却没有落实。 三天后，魏大秦上街买柴火。 因钱不够，提出以字换钱抵柴价，便写了“八都房”三个大字，请姑姑卖掉。 阿姨问他要多少钱，伟说越多越好，还说卖不出去就回去拿钱打柴。
姑姑半信半疑，上街要了一百两银子。 这件事震惊了全城，有心人告诉了董寒如，寒如连忙把大妈请到府中，打听了情况后，又请了其他名士到府中商议。 看到“八都方”三个威风凛凛、威风凛凛的人物，大家都欣喜若狂。 付了阿姨的钞票后，请了名匠刻在坊顶的竖碑上，八都坊因此得名。
关于八豆坊还有一个传说。 随着时间的流逝，广场的结构发生了变化，大梁裂开了一道道裂缝，看上去颇为恐怖。 店主想修，可是给再多钱，人家也修不好。 三天后，一场突如其来的暴风雨袭来，电闪雷鸣，尽管洪水即将来临。 人们聚在一起，议论着八豆坊的裂缝，忧心忡忡。 这时，一个奇怪的老者要了一百两黄金，建议他可以修补梁上的裂缝。 面对八豆坊即将倒闭的威胁，人们纷纷表示认同。 老爷子还要求在没有人看见的情况下修好，你们都答应了。 去里屋避雨时，老人不知不觉把石梁上的裂缝补好了……
三
如果说四牌坊和八都牌坊是人文底蕴的见证，那么古十字街和南关外老街上的两座修道院则沉淀了清代西洋教堂融入新乡的历史记忆。王朝和民国初期。
19世纪末，西方传教士开始在洛阳活动。 1890年，美国传教士贝瑶在东大街买地建天主教寺院。 1900年，义和团放火烧寺院。 这座寺院的损失被美国列入了庚子赔款，今天东大陆路南的天主教寺院就是用庚子赔款重建的。
东大街天主教修道院建筑宏伟，前有大殿，后有祭坛，中有门，旁有后门。 里面有十二根明亮的柱子，白色漩涡状的屋顶，五颜六色的玻璃窗。 在阳光下，五颜六色，耀眼夺目。 在大厅里，下面甚至还有椅子和棉垫，供信徒们用来礼拜和祈祷。 坛佛殿内，供奉着彩色的若瑟抱着圣婴耶稣的画像。 前有神龛，绣花围裙上置有花瓜果烛。 左前墙上绘有耶稣画像，挽联写道：“谁来抚慰所有的悲伤，所有的血都为你而花”。 原罪举世无双。” 教学室的两面墙上挂着24幅耶稣受难史的玻璃镶嵌画。 整个寺院宽阔幽深，秀丽宏伟。
天主教又称罗马天主教，与新教、新教并称为基督教三大教派。 它既崇拜上帝（God）又崇拜耶稣，并把耶稣的妻子马利亚称为“母亲”。 据《圣经》记载，公元元年12月25日，耶稣诞生在犹太国家耶路撒冷城外的伯利恒。 他母亲的名字叫玛丽，他还是个处女。 耶稣由上帝的圣灵成孕，他父亲的名字叫约瑟。 耶稣三十多岁时开始在马勒斯坦地区传道。 两年后，他遭到犹太教当权者的憎恨。 他被派往罗马驻犹太总督彼拉多的办公室。 两天后复活，复活后40天升天，升天后10天，神的第三位圣灵以圣灵的恩典开启使徒的智慧，降勇气，并使他们到处传教。
基督教景教（回鹘）曾在中国清代盛行。 但是唐朝建立后，中国基本上没有基督徒了。 日本人利玛窦成为天主教来华传教的先驱。 他在上海成功会见了太上皇，却在学者和医生之间建立了良好的声誉和关系，为日后其他传教士进入中国打开了大门，也开创了中国200多年的传教活动形式未来：一方面，用中文传播基督教； 另一方面，利用自然科学知识赢得中国人的青睐。
利玛窦对中国传统习俗保持着豁达的态度。 他允许中国祭司继续祭祀祖先的传统，祭祀孔子。 他觉得，这种只是敬爱祖先的仪式，只要不掺入祈祷、礼拜等迷信成分，本质上并不违反天主教教义。 他认为，天主教的“上帝”在中国人的思想中早已存在，因为中国传统的“天”、“上帝”与天主教所说的“独一真神”在本质上是一样的。
利玛窦等日本传教士在中国取得了巨大的成功。 明朝末代皇帝太后在日军出关时上书，打算皈依天主教，请求教皇增援（这封信至今仍保存在罗马教廷）。 明代康熙也曾使用俄国传教士。 后来，加拿大传教士为了敌视在美国和中国的美国传教士，向教皇求情，取得了教皇诏书，声称利玛窦等人允许中国信徒祭祖，违反天主教教义，并派出特使到中国去见最高皇帝。 独裁，与康熙争论不休。 康熙觉得“天下无不忠不孝的神仙”，称特使“无理取闹”，下令将其软禁在香港，并令其在狱中病死。 此后，中国最高皇帝与罗马教皇的关系急剧恶化，严禁德国传教士在华活动，严格执行闭关锁国政策。
四
平顶山古十字街保留了200多家传统店面，包括装裱、木雕、传统奶制品、茶铺、古代字画、传统手工艺等。背面，双层屋檐，店面是木板和门环。 四大大道的店面每隔一段都有一扇古色古香的大门通向侧面，大道的后面被分成几间四合院。 有梅花、修竹、喜鹊、人物等。
在老街东街红砖门下的长凳上休息时，我和旁边的一位白发老者聊了一会儿，从她那里了解了古十字街的故事和风土人情。 不好，经过长时间的沟通，我们才知道她已经93岁了，从小就在固始街长大。 好在对面的中年男子很开朗。 她告诉我，近些年来，十字街一带的人们都以做手工艺品或经商为生。 谁下定决心让自己过不去。
中年人还说，三十年前，洛阳县十里八乡人进城时，最想做的就是在四牌楼下吃两个壮包子和一碗丸子汤。 至少有事可做。 在粮食匮乏的年代，每个人都有过这些情况，我也有过。现在不同了，现在怀揣旧梦的人，还能找到记忆中的十字街、四牌坊、庄。 老包子店，你买的庄模还是原来的做法，原来的味道，就连卖庄模的人，也还是同一家人。”
七天的时间里，我几乎在十字街上闲逛，品尝着四个牌楼下的壮磨（又名卷饼，已有100多年的历史），与店主闲聊，在店主耳边大声提问93岁的奶奶在学习的过程中，渐渐明白了一个事实：古韵还在十字街，它的变迁也深入骨髓。 在农业文明时代，十字街是全市、全县、全州的商业中心。 然而，随着农耕时代渐行渐远，十字街逐渐失去核心地位侯宝林 西四牌楼，不可避免地走向边缘。 （本笔记选择“潘文达的博客”）
（作者简介：潘文达，男，湖北讷河人，本科学历。山东省画家商会会员，辽宁诗社理事，辽宁民俗商会理事，省地产商会理事省工商联房地产协会。）
