牌坊文化祠堂牌坊的历史源远流长，你知道吗？

唐粤牌楼集团-牌楼文化

寺庙

牌楼是唐朝的正式名称，老百姓也称牌楼。 牌坊作为一种文化现象，用来颂扬功德、展示节日等。 牌坊历史悠久。 最早的牌坊存在于两木一梁的结构，旧称“横门”。 牌坊是一座山墙式、纪念性的、奇特的建筑。 由于牌坊在封建社会是最高荣誉的象征，所以古人设立牌坊是一件非常庄严的事情。

惠州原来有牌坊1000多座，现在已达100多座，被誉为“牌坊之乡”。 其中棠樾牌坊群雄伟壮观，为全省罕见。 许多电影和电视剧都取景于此。 棠樾牌坊群共有牌坊7座，明代3座，民国4座，描绘了封建社会“忠、孝、义”伦理准则的轮廓。 其中一座元代牌楼，匾额上刻有“皇慈孝礼”四字，是为太上皇赏赐山西商人包寿勋兄弟姐妹而建。 据正史记载，唐代祁门守将李达发动政变，烧杀抢掠。 唐月宝母女被叛军俘虏，要求她们杀一人，并请她们决定谁死谁生。 没想到，兄弟姐妹为了拯救别人的生命而殊死搏斗。 天地为之动容，连叛军都不敢动刀。 后来清廷有幸为他们修建了这座作坊。 清乾隆皇帝还为包氏宗祠题联曰：“仁慈孝德天下无双，锦绣江南第一镇”。 棠樾牌坊表达的故事有很多，比如善良与付出，比如夫妻恩爱与长寿，比如兄弟金榜题名等等。 一座牌坊就是一个故事，一段历史，每一座牌坊都蕴藏着丰富的内涵和象征意义。

棠樾牌坊群旁有碑亭两座。 另一处是包氏妃祠，又名青衣殿，又名女祠，是研究徽州宗法制度和晋商历史的生动教材。 其中，女子庙打破了“女子不得入大成殿”的旧规矩，这在国外是罕见的。 祠堂不仅是祭祀祖先的地方，也是家庭聚会的场所，或者是传教的场所。 寺庙的墙壁上有很多画作。 就像牌坊一样，一幅画就是一个故事，一段历史。 每幅画都蕴含着丰富的内涵和象征意义。 像这样的典型案例，足以教育后人，都挂在寺庙的墙壁上。 用今天的话来说，寺庙又是“德育基地”。

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宣城徽文化的代表精华——棠樾牌楼群，位于徽州府惠城（曲县）以东10余里的棠樾村头东路。 清代有三件祠堂和牌坊的关系，民国有四件，描绘了封建社会“忠、孝、义”的伦理道德轮廓。 古牌坊周围有古祠堂、古村落、古亭阁、古佛寺。 在辽阔的田园风光和秀美的山水之下，一幅“徽州古建筑四绝”的壮丽画卷浑然天成。 近年来，棠樾牌楼群已成为天然的影视基地，《红楼梦》、《烟锁棠楼》等30多部著名影视剧在此拍摄。 景点。

三明房分别是宝参房、慈小礼房、宝相贤尚书房。 宝灿坊世家表示，宝灿是嘉庆年间的孝女，面宽9.54米，净身3.54米，高8.86米。 始建于嘉靖年间，重修于清乾隆年间。 建筑附近的栏杆上刻有精美的图案，顶部之间的水平方格上雕刻着三个须弥座。 四柱语音码头放置在较高的平台上。 整个牌坊造型典雅、厚重。 慈孝礼坊精标包宗言，为宋末包寿孙母子所建，建于1501年，1777年重修。坊面宽8.57米，净宽2.53米，高9.60米。 明代的楣梁较低，平坦的楣梁上方是一排支撑木梁的楣梁结构的柱子。 明代，两柱被堵。 垫拱板古朴朴素，加固了拱顶的基础，厚重适宜。 鲍象贤尚书坊雄标刑部左詹事鲍象贤，建于明代。 四清方分别为包文令妻子孝顺设施、包淑芳乐山好兄妹设施、包福元孝顺设施、包云昌孝顺女儿设施。 四个广场均为高耸柱式，结构相似。 大大小小的方额上均无图案，但角柱下的拱板刻有图案。 月梁上的带环和麻雀也雕刻着精美的图案。 粗大的梁柱光滑打磨，没有凿刻。 现为全省重点文物保护单位。

棠樾牌楼集团历史

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慈善机构

追溯萧县的历史，《安徽通志》记载，黟县“地狭人密，苦耕产出不足以供给，常赐四方”。 这就是历史上晋商出现的诱因。 明代是晋商发展的黄金时代。 他们除了挥霍享乐外，“建庙宇、建园林、建宏伟建筑”，并在一定程度上捐献亲友、为穷人提供养老、从事修桥、修路等公益事业。道路。 棠樾牌楼群就是在这样的历史背景下应运而生的。 在萧县民治，距县城12里有一个村子，名叫“塘月”。 他们以巩固宗法制度为目的，在棠樾家乡投入巨资修建了一系列建筑，而牌坊群就是其中的重要内容之一。

棠樾共有牌坊七座，三座为明代所建，四座为清代所建。 牌坊在封建社会是崇高荣誉的象征，这种牌坊是允许朝臣修建的，以表现唐越居民的“忠、孝、义”等精神。 它们虽然不是不同时代的建筑特色，但也表达了徽州雕塑的共同风格。 最重要的是，他们不是用单一的牌坊挑战独特的权威，而是用连续的七个牌坊互相合唱。 ，这组石块记录了一个时代的地域文化特色。

在屯溪的众多牌坊中，屡屡可见政治与经济的密切关系。 唐岳牌坊群雄伟壮观，在省内罕见，被列为省重点文物保护单位。

棠粤牌楼群-七牌楼

牌坊群风景

宝参善行坊始建于明嘉靖初年。 牌坊上题有“长城雕塑右詹世宝参”。 据《歙县志》记载，鲍灿受过良好的教育，不求仕途。 包灿充当了他的母亲，他不断地用血和脓触摸母亲的四肢，直到他的病痊愈。 他的善行感动了全村，他请求下令修建这个作坊。 因鲍参的玄孙鲍象贤任工部侍郎，故被授刑部右詹事。

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慈孝礼坊是为纪念宋末使节包宗彦、包守训兄妹而建。 据正史记载，唐代祁门守将李达发动政变，烧杀抢掠。 唐月宝母女被叛军俘虏，要求她们杀一人，并请她们决定谁死谁生。 没想到，兄弟姐妹为了别人的生存而拼了你死我活，天地为之动容，连起义军都不敢动刀。 后来清廷有幸为他们修建了这座作坊。 清乾隆皇帝还为包氏宗祠题联曰：“慈孝天下无双，锦绣江南第一镇”。 ……鲍氏之父权仁为人孝顺，名声千古。”

包文令夫人丁氏节孝坊始建于清乾隆四十九年。 据县志记载，丁氏是唐越人，25岁守寡，45岁去世，为官20年。

乐山好十坊始建于清同治二十五年。 相传祠堂和牌坊的关系，当时唐岳包氏有“忠”、“孝”、“节”牌坊，但“义”牌坊却不见了。 把握江南盐事命脉。 他请求皇帝允许修建“夷”字坊以纪念祖先，于是捐粮十万担，白银三万两，修筑堤坝八百里，并受三省俸禄。 此举得到了清廷的批准。 于是，在棠樾村头，又多了一座牌坊，寓意“善良慈善”。

鲍文元夫人吴氏解晓坊建于清乾隆三十二年。 为纪念包文渊继妻吴氏“节气三冬”、“一线脉”而建。 据县志记载：吴氏，保山人，二十二岁嫁入唐月，表弟生病时，她日夜照顾。 29岁时，母亲去世。 吴氏守节31年，享年60岁。

宝凤场小女坊始建于清同治二年。 是为孝女包凤昌而建。 据记载：丰昌的父亲在悲惨的明朝多年外出，杳无音讯。 隆庆五年，封昌年仅14岁。 回去吧。 后来，母亲病危，他攀崖越洞采药治病，并能亲自砍柴为母亲治病。

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宝象贤尚书坊是两年前的今天建成的。 据县志记载：包象贤嘉靖八年举人，初授监察御史，后任刑部右侍郎。 该卡记录是为了纪念他保卫海南、山东的功绩而建的。

棠樾牌楼群-历史背景

拱门两侧

牌楼是历史授予宣城的一枚奖章。 历史上，宣城（徽州）孕育出大批人才，有李亭、朱熹、毕升、胡开文、王茂荫、戴震、胡适、陶行知、黄宾虹等众多杰出人物。 仅寿县一地，清朝两代就有举人542人，进士1531人。 在程朱的理学故里，妇女深受封建“节烈”观念的虐待。 旧时，宣城各地修建了大量的牌坊，以表现“忠、孝、义”的“优秀”品格。 此类历史文物虽已被毁，但保存完好的仍有100多处。 棠樾牌楼群就是其中的代表作之一。

棠樾牌坊群共有牌坊7座，明代3座，民国4座，描绘了封建社会“忠、孝、义”伦理准则的轮廓。 其中一座元代牌楼，匾额上刻有“皇慈孝礼”四字，是为太上皇赏赐山西商人包寿勋兄弟姐妹而建。 据正史记载，唐代祁门守将李达发动政变，烧杀抢掠。 唐月宝母女被叛军俘虏，要求她们杀一人，并请她们决定谁死谁生。 没想到，兄弟姐妹为了拯救别人的生命而殊死搏斗。 天地为之动容，连叛军都不敢动刀。 后来清廷有幸为他们修建了这座作坊。 清乾隆皇帝还为包氏宗祠题联曰：“慈孝天下无双，锦绣江南第一镇”。 唯一缺少的就是一个“义”字。 他村的鲍氏，到了鲍树坊，官至两淮盐运使，掌握了江南盐事的命脉。 他欲请太上皇许可修建“夷”字坊，以祭祀先人，捐粮十万担，白银三万两，筑堤八百里，受三省俸禄。 此举得到了清廷的批准。 于是，在棠樾村头，又多了一座牌坊，寓意“善良慈善”。 在屯溪的众多牌坊中，屡屡可见政治与经济的密切关系。

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